有关“痈疽”的记载，可以上推到《黄帝内经》，在《黄帝内经·灵枢》中，第八十一篇是痈疽，就是专门讨论“痈疽”起因与病变的。所以，可以这样说，中国的《黄帝内经》，是世界上最早研究“癌症”的。
治病必要知其源流，方能对症下药，识其源流最为透彻的，自然是《黄帝内经》，现在仍引用《灵枢·痈疽》篇中的研究。“黄帝曰：余已知血气之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期，有远近，何以度之，可得闻乎？岐伯曰：经脉留行不止，与天同度，与地合纪。故天宿失度，日月薄蚀；地经失纪，水道流溢，草萓不成，五谷不殖；径路不通，民不往来，巷聚邑居，则别离异处。血气犹然，请言其故。夫血脉营卫，周流不休，上应星宿，下应经数。寒邪客于经络之中，则血泣（音sè，涩滞不畅），血泣则不通，不通则卫气归之，不得复反，故痈肿。寒气化为热，热胜则腐肉，肉腐则为脓。脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消，不当骨空，不得泄泻，血枯空虚，则筋骨肌肉不相荣，经脉败漏，熏于五脏，藏伤故死矣。”黄帝说：我已知血气的平与不平，但不知“痈疽”是如何形成的，希望你能告诉我？岐伯说：血气在经脉中并不停留，流行不止，而且与天道的运行同步，与地球的运转相应。所以，天上的星宿运行失度，则“日月薄蚀”，地球的运转偏差，则雨水泛滥，草木不成，五谷不长。如果道路不通，则民不相往来，各自“巷聚邑居”，与别处分离而不相交通。血气也一样道理，血脉营卫全身，“周流不休，上应星宿，下应经数。”如果有“寒邪客于经络之中”，则血受阻不得行，血不行则不通，不通则“卫气”也到这里受阻，不能继续反复“周流不休”，故在此气血凝结成“痈肿”。“寒邪”引起的“痈肿”，在体内会发炎化脓，其原理是：“寒气化为热，热胜则腐肉，肉腐则为脓。”如果体内的脓不能泻出，肉腐之后就会烂筋，“筋烂则伤骨，骨伤则髓消。”而没等到髓消骨空的时候，因为脓不得泄泻，而血先已空虚枯竭，且已筋烂骨伤，筋骨肌肌肉再不得血气相荣，则经脉败坏破漏，因而“熏于五脏，藏伤故死矣。”由上可知，“痈疽”虽有各种不同，或发于头，或发于足，或发于胸，或发于背，其根本原因就是：“寒邪客于经络之中，则血泣，血泣则不通，不通则卫气归之，不得复反，故痈肿。”因此，可知疏通血气是本，割除肿瘤是末。如果不正本清源，虽然暂时割除了“癌”，日后仍然会复发，这就是西医劳而功的原因所在。
西医原理与中医不一样，中医讲：“经脉留行不止，与天同度，与地合纪。”意思是说：人与天地相合，经脉中气血流动与天相应，与地相合。中医是讲“天人相一”的，西医不明白这个道理。
达尔康八风堂中医理疗馆
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